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乔治·奥威尔说过，有些想法是如此愚蠢，以至于只有知识分子才会相信它们。他忘了把印度政客也算进去，因为他们有一种提倡愚蠢想法的倾向——甚至当这些想法的荒谬和杀伤力不言而喻时，他们也会坚持下去。其中包括社会主义、不结盟、最低支持价格、道德监管和种姓普查。

国会正在积极推动。高级领导人拉胡尔·甘地承诺，如果他的政党当选，将进行种姓普查。在某种程度上，这并不奇怪，因为他和他的母亲索尼娅一样，在过去的几年里转向了左翼，索尼娅在团结进步联盟政府(2004-14)中有很大的发言权。而且，马克思主义革命已经成为一个被抛弃的梦想，左派把希望寄托在一个叫做社会正义的新幻想上。

社会正义是掩盖丑陋野兽身份政治的天鹅绒帷幔。可以肯定的是，在我们国家，没有政治家或知识分子反对社会正义，但只有以种姓为基础的领导人才热心地促进社会正义。要求进行种姓普查是一个诡计;基本目标是身份政治或社会正义。

在过去的几十年里，社会正义已经成为人们崇拜的神圣事物，对其所谓的神圣性毫无疑问。现在是质疑社会正义的前提和准则的时候了。

社会正义的概念并不新鲜，但在过去几十年里开始流行起来，导致了印度基于种姓的保留制度等有缺陷的政策，以及西方的多样性、公平和包容(DEI)等阴险的计划。随着20世纪伟大的自由主义哲学家之一约翰·罗尔斯(John Rawls)的《正义论》(A Theory of Justice, 1971)的出版，这一概念获得了合法性和重要性。“我们只关心社会的基本结构及其主要机构，因此也只关心社会正义的标准案例，”他写道。

“两项原则的第一项说明如下。第一，每个人都有平等的权利享有与他人的类似自由相适应的最广泛的基本自由。第二:社会和经济不平等的安排要使它们(a)合理地预期对每个人都有利，(b)附属于对所有人开放的职位和职位，”罗尔斯写道。

当代最伟大的思想家之一托马斯·索威尔在他的著作《社会正义的谬误》中驳斥了社会正义理论。他强调了罗尔斯理论中动词“安排”的不当和误导用法，一针见水。罗尔斯指的是社会应该安排的事情。室内装饰师安排，政府强制。这不是一个微妙的区别。”

任何社会正义的实践都是以国家的强制和强制权力为基础的;它本质上是一个中央集权的概念，非常接近社会主义和共产主义。说社会正义是走后门的社会主义并不夸张。

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此外，社会正义和社会主义一样，只会带来痛苦和绝望。事实证明了这一点。比哈尔邦是社会公正最严重的邦。尼什库马尔政府进行的比哈尔邦种姓调查显示，该邦34.13%的家庭每月收入高达6000卢比。三分之一的家庭每天挣200卢比或更少!

这并不是“特权上层种姓”以牺牲达利特和其他落后阶级(OBCs)为代价而增肥的情况。43%的在册种姓家庭和42.7%的在册部落家庭是贫困的，33.16%的基层家庭和25.09%的一般类别家庭(即上层种姓)是贫困的。正如水涨船高一样，一场海难会淹没所有的船。

社会正义是比哈尔邦遭遇的这场灾难的名字。首先，它是一种转移注意力的手段，将政治和知识精英的注意力从上面提到的行政、法律和秩序以及经济改革等实际问题上转移开。

不出所料，社会正义斗士在加剧社会种姓分化和增加身份政治的毒性方面扮演了不光彩的角色。由于身份政治本质上是邪恶的，它也促进了政治和公共生活的堕落，甚至是犯罪化。

社会公正据说是一项伟大的政策，但为什么比哈尔邦的人们成群结队地离开他们的邦?即使是在20世纪80年代旁遮普的哈利斯坦军事行动期间，他们也会去那里。现实情况是，社会正义并没有为人们创造一个平等的天堂，而是为人们创造了一个地狱，尤其是那些处于金字塔底层的人。

无论在本质上还是在实践中，社会正义都是正义的对立面。不幸的是，政治家们把社会正义当作一种信条;他们甚至从不讨论它的原则和不协调之处。更不幸的是，知识分子毫无疑问地接受了这一教条。政治和知识精英的教条主义态度令人担忧。

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